El Cautiverio Babilónico
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The Flight of the Prisoners
This painting depicts the exiles of Judah being led away after the fall of Jerusalem, a solemn procession of loss and judgment following generations of rebellion against God. Yet even in exile, God’s promises remained, pointing to a future restoration and to Christ, who would bear our judgment and lead His people into true freedom and eternal hope.
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El cautiverio babilónico, o el exilio de Judá, comenzó en el año 605 a.C. cuando los babilonios, bajo el gobierno del rey Nabucodonosor II, derrotaron a las fuerzas de la coalición de Egipto y Asiria en Carquemis. Nabucodonosor marchó a través de sus tierras recién conquistadas, exigiendo que las grandes ciudades entregaran a sus mejores jóvenes para ser trasladados a Babilonia y servir allí en el gobierno. De Jerusalén, Daniel y sus amigos Sadrac, Mesac y Abednego fueron llevados en la primera oleada de deportación [BIBLE, Daniel 1:1-7].
Debido a que el rey Joacim de Judá retuvo el tributo a Babilonia, Nabucodonosor invadió Jerusalén por segunda vez en 597 a.C. [BIBLE, 2 Reyes 24:1-17]. Joacim fue asesinado, su hijo Joaquín fue llevado cautivo, y una segunda oleada de personas fueron llevadas al cautiverio babilónico. Sedequías, tío de Joaquín, quedó en el trono de Judá. Sin embargo, tras negociar una alianza con Egipto, Nabucodonosor regresó por tercera vez en 586 a.C.. Destruyó toda Jerusalén, incluidos sus muros y el templo que Salomón construyó para el Señor [BIBLE, 2 Reyes 25:1-21]. Una tercera oleada de personas que los babilonios no habían masacrado fue arrastrada al cautiverio.
Este período de exilio fue profetizado por Jeremías, que advirtió al pueblo de Judá de la inminente invasión y le instó a arrepentirse y volver a Dios [BIBLE, Jeremías 20:1-10]. A pesar de sus advertencias, el pueblo de Judá siguió practicando la idolatría y otros pecados, y la invasión babilónica y el posterior exilio se convirtieron en el castigo de Dios por su desobediencia [BIBLE, Jeremías 25:1-38].
Durante el exilio, los judíos se vieron obligados a vivir en una tierra extranjera y a adaptarse a una nueva cultura. Sin embargo, se las arreglaron para mantener su fe y sus tradiciones, y en ese periodo también surgieron los influyentes profetas Daniel y Ezequiel, que desempeñaron un papel importante en la formación de la teología y la espiritualidad judías.
En el año 539 a.C., el rey persa Ciro el Grande conquistó el Imperio babilónico, lo que permitió a los judíos regresar a su patria y reconstruir el Templo. En el año 535 a.C., algunos de los exiliados iniciales habían regresado a Jerusalén, que estaba en ruinas tras 70 años de cautiverio en Babilonia.
